В
зависимости от степени выраженности одного из четырех способов существования в
мире и их односторонней направленности можно описать и различные проявления их
нарушений в легкой, средней и тяжелой степени их выраженности. При этом мы
должны оценивать соответствующие конституциональные особенности и, прежде
всего, ориентироваться на оценку биографического «заднего плана» (фона). И еще
одно замечание: описывая типологию личностной структуры и характера, мы должны
отличать их от другой системы классификации личностных структур, среди которых
преобладают психоаналитические данные и данные глубинной психологии. Их оценки
носят фаталистический и неизменный характер, тогда как мы рассматриваем эти
типы в рамках конституции или темперамента, что означает значительно меньшую
степень однозначности и окончательности оценок. Автору импонирует именно такая
точка зрения. Процесс образования моей личности не только отражает мою
определенную соматическую конституцию, но и мои определенные установки, мое
определенное поведение в мире моей жизни, то, как я строю свою биографию. То,
что является фатальным, т. е. психофизическая предрасположенность, так
сливается с окружением нашего детства и с личностью наших родителей, а также с
правилами игры в данном обществе, что действительные границы образования нашей
самости могут изменяться, т. е. не являются чем-то неизменным и
привнесенным как данность. Таким образом, общую структуру личности мы можем
рассматривать как частичный аспект всего человечества. В процессе последующего
развития, первоначально заданного врожденными факторами, вследствие
сверхвраждебных, ошибочных, отторженных или вытесненных аспектов нашего
существования врожденные структуры могут изменяться или дополняться в пользу
воображаемого единства, зрелости или завершенности в масштабах, которых нельзя
добиться в одиночку. Мы рассматриваем здесь четыре общих основных установки и
способы поведения в противопоставлении к условиям и взаимосвязям нашего
существования, так же, как космический порядок противопоставлен кажущейся
неуравновешенности. Сохранение основных понятий учения о неврозах при
определении четырех типов структуры личности действительно и применимо в
практических целях для определения так называемого психического здоровья. Эти
понятия применимы также как для понимания вытекающего из биографии становления
личности, так и для невротических вариантов развития, в связи с чем применение
новых терминов и определений кажется нам излишним. Читатель скорее поймет
сказанное, если общеупотребительные понятия шизоидии, депрессии и т д. будут
использованы во всей их пластичности и образности. Я в этой книге избегаю
делать часто встречающиеся различия между страхом и боязнью (Angst und Furcht).
Для моей концепции это несущественно, так как неуверенность в правильном
использовании обоих понятий в привычной речи исходит из следующих положений: мы
говорим о страхе смерти в том же контексте, что и о боязни смерти, и не можем
дифференцировать эти понятия без определенного насилия над собой. Обычно мы
делаем различие меду боязнью (Furcht), связанной с чем-то определенным и
конкретным, и страхом (Angst), носящим иррациональный, неконкретный характер.
Быть может, более четкие различия существуют между понятиями «боязнь бога»
(боязнь преступить божьи законы) и «страх божий». В связи со сказанным я
сознательно отказываюсь от отделения страха от боязни. Эта книга предназначена
для помощи в нашей индивидуальной жизни, она является посредником в понимании
себя самого и других, в осмыслении первых жизненных шагов в нашем развитии.
Книга призвана снова и снова приводить нас к пониманию того, как мы связаны
друг с другом.
<< назад
вперед >> Эндермологии LPG . Чистка кондиционера, качественное обслуживание кондиционеров в Киеве 
