Наше
существование носит двойственный характер и кажется нам бумерангом,
направленным на нас самих. Наша воля к могуществу, любви и смирению ошибочна,
так как воля к могуществу и обладанию направлена против природы и жизни и
вызывает у нас страх, который при манипулировании им вызывает душевную
опустошенность. Если раньше человек испытывал страх перед силами природы,
будучи беззащитным перед нею, угрожающими демонами и могущественным Богом, то
теперь мы боимся самих себя. Представляется иллюзией, что прогресс и, в равной
степени регресс, имеют влияние на наши страхи. Иногда это может быть и так, но
следствием (прогресса или регресса) являются новые страхи. Переживание страха
содержится в самом нашем существовании. Общепринятым является то, что каждый
человек имеет свои личностные видоизменения страха: страх тем меньше выражен,
чем более абстрактными являются для данной личности смерть, любовь или другие
представления. Каждый человек имеет собственную индивидуальную форму страха,
которая так же относится к образу жизни человека, как присущая только ему форма
любви и его собственная, индивидуальная неизбежность смерти. Страх индивидуален
и отражает личностные особенности каждого человека, он имеет место при всех
общественных устройствах. Наш личный страх связан с нашими индивидуальными
условиями жизни, нашей предрасположенностью и нашим окружением, он имеет свою
историю развития и начинается, практически, с момента начала нашего развития
(т. е. рождается вместе с нами). Если рассматривать страх «без страха», то
создается впечатление, что он имеет двойственный аспект: с одной стороны, страх
активизирует нас, а с другой – парализует. Страх всегда есть сигнал и
предупреждение об опасности, в равной степени он содержит предложение, т
<< назад
вперед >>
